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美男何晏开文艺沙龙,他席间的一个提问,让一不知名晚

发布日期:2020-09-16 06:43   来源:未知   阅读:

在座的众位名流看到连“玄学泰斗”何晏都对这名小小少年表示折服,自然也对其刮目相看,向他投去赞赏的目光。于是王弼越说越自信,到最后竟然开始自问自答起来,彻底将这场何晏的家庭沙龙变成了他的玄学思想讲坛,而在座的竟也没有人能及得上他。

此后,何晏更是把这位天资聪颖的少年引为知己,常常在一起讨论学术问题,丝毫不以长辈架子压人。例如有次何晏刚刚完成对《老子》的注解,便去拜访王弼。当看到王弼对《老子》的见解比自己的更为高明时,当即佩服得五体投地。因此何晏就把自己的《老子注》改为《道论》《德论》(即后世流传的《道德论》),以此表示自己这部书不是对《老子》最权威的注解。

大名鼎鼎的美男?“粉面何郎”何晏,46岁时,在魏晋玄学者中处于领袖地位,声望颇高,家中常是宾客盈门,举办了各种形式的文艺沙龙,专门进行清谈辩论。

就这样,中国思想史上的又一重大里程碑?魏晋玄学,便由嵇康、阮籍等人所勾勒的大体轮廓渐渐发展成了体系,加以弘扬。而对此做出杰出贡献的何、王二人,则被共同尊奉为魏晋玄学哲学体系最早的创立者。

这里最让人感慨的不是何王二人对魏晋玄学的贡献,而是何晏那种不以长辈的身份苛责王弼,反而对他大加褒扬,加以提携,使他迅速扬名于学术界的宽广的心胸,这在当今社会仍是值得我们学习的。

两人秉着对学术的热情和互相谦逊学习的态度,积极配合,著书立说。在何晏有《论语集解》的前提下,王弼就进一步写了《论语释疑》;何晏写了《道德论》,王弼便撰写了《老子注》和《老子智略》……

这位尚未及弱冠之年的少年本来面对这样一个满座宾客的场面还不大适应,然而谈到自己擅长的义理时,他顿时毫不谦让起来,丝毫没有怯场,并滔滔不绝地阐述了一大通精妙的义理,巧妙地反驳了之前的观点。听着王弼的辩论,玄学思想建树颇高的何晏每每欲言,然而又觉得反驳理由不够充分,只得作罢,然而却更加赞赏地点着头,表示自己甘拜下风。

席间,何晏看到一位自己十分看好的晚辈王弼,其人其貌不扬,但年纪轻轻提出的思想却令何晏十分折服。故而他风度翩翩地走向他,一脸谦和地问道:“年轻人,这些义理在我看来已经无懈可击,你还能加以反驳吗?”